建於二十世紀初期的聖瑪莉亞大教堂（St Mary Basilica），是亞歷桑那州鳳凰城二十五個引以為傲的名勝古蹟之一（Pride of Phoenix）。今天內子和我瀏覽聖瑪莉亞大教堂時，我在教堂廣場的一組塑像前佇立了良久，塑像的題目是：【和平之渾圓】（Circle of Peace），這一組塑像由五個小孩子的人像構成，他們手牽著手，天真爛漫地跳舞，可惜，其中兩名小孩沒有牽著手，圓圈出現了一個缺口。

我搖頭嘆氣地說：「我記起中國詩人聞一多的作品【靜夜】有這樣一句：『渾圓的和平』，當時一位文學家批評聞一多語法不通：『難道和平有四方的嗎？』現在，我感受到渾圓的和平到底是什麼意思，和平需要圓滿，可是，眼前卻是缺陷的和平，也許，這位藝術家想告訴人們：世間上沒有渾圓的和平。」

內子皺起眉頭，欲言又止。我繼續說：「也許我想得太複雜了！電視或者電影放映一群人在圓桌上吃飯，總會留下一個空位，以免擋著攝影機。可能藝術家只是不想遮弊觀眾的視線。」

內子笑著說：「你錯了！」跟著她走向【和平之渾圓】，然後左右手分別牽著兩個小孩的手，完成了一個圓圈。她對我說：「若果你希望得著渾圓的和平，你必須要參與締造和平。 你祇是留意到有什麼不足，為什麼不想一想你可以做什麼去彌補這個缺陷呢？」

我佩服得五體投地，內子退下之後，我也走近銅像堆跟小朋友手牽手，銅像本來是冰冷的死物，但是兩個小朋友的手，竟然沁透著絲絲溫暖。

之後，一路上我墮入沉思之中，仍是那句老生常談的話：「知易行難。」到底人們可以作什麼去締造和平呢？

一九六零年代的反越戰、反中南半島戰爭運動，換來的結果是船民投奔怒海、波爾布特大屠殺。當反戰者咬牙切齒地示威時，當批判者以激烈言辭要打倒甚麼時，他們在人心中所栽下的，是仇恨的種子還是和平的種子呢？

有些人通過藝術宣揚和平思想，一星期前筆者觀賞了一齣幾年前的香港電影，那是由張之亮導演、劉德華領銜主演的【墨攻】，故事敘述劉德華飾演的墨革離，幫助只有四千軍民的梁城，抵抗侵略梁城的十萬趙軍。張之亮強調：他不相信戰爭能夠塑造英雄，所以【墨攻】主旨是弘揚墨家兼愛、非攻的思想。我絕不懷疑張之亮的善意，然而，當千軍萬馬衝鋒陷陣的壯觀場面展現在觀眾眼前時，當武林高手神乎其技的功夫帶領人進入幻想世界時，觀眾所領受的信息，是戰爭的殘酷，還是戰爭的浪漫呢？

導演和觀眾的距離，彷彿是兩個銅像沒有連繫起來。

很久以前，科幻小說家倪匡曾經撰寫一部名字叫作【鬼子】的小說，故事是講述一個曾經參與南京大屠殺的日本鬼子，在晚年的時候怎樣受良心譴責。倪匡在初稿曾經考慮加入南京大屠殺的細節，但後來決定全部刪去。我贊成倪匡的選擇，多於張之亮的做法。的確，繪聲繪影地描寫虐待、殘殺，可能讀者只會感到刺激，而不會領悟到和平的真締。倪匡說這個故事屬於幻想小說，而不是科幻小說，理由是：日本鬼子為南京大屠殺後悔，這豈不是幻想嗎？在他心目中，日本人是泯沒良心、永不悔改的死硬派。

想到這裏，我腦海中浮起那帶著缺口的和平渾圓。

旅程的下一站是史葛道市藝術區（Scottsdale Art District），剛剛進入了該區的仙樂都畫廊（Xanadu Gallery），我怔住了！畫廊裏面有一組塑像，跟聖瑪莉亞大教堂廣場的【和平之渾圓】一模一樣，我忍不住追問畫廊服務員關於【和平之渾圓】的背景資料，服務員回答：「聖瑪莉亞大教堂廣場的塑像，和在這裏的是由同一個模鑄造出來的，當然，他們是出自同一位藝術家，他就是嘉里派斯（Gary Price）。」

我情不自禁地走上前去，牽著兩個小孩的手，再次完成了渾圓的和平。服務員繼續說：「嘉里派斯之所以創作這些塑像，是因為有一次在電視節目中，他觀看一名前白人至上主義者接受訪問，那人從前拒絕跟其他種族的人接觸，他憎恨所有非白人的族裔，在他悔改之後，他組織了一支由不同種族小朋友組成的運動隊伍，他發現到：消滅仇恨的方法，無非是互相接觸。派斯靈機一觸，於是乎創造了【和平渾圓】，手牽著手，便是要互相接觸。」

服務員微笑地注視著我，跟著說：「你在這裏握手多麼久也沒有問題，在聖瑪莉亞大教堂廣場則視乎情況而定，在夏天，鳳凰城的平均氣溫接近華氏一百二十度（攝氏四十多度），戶外的銅像暴曬一整天之後會燙手，今天時陰時晴，你可以在教堂廣場與銅像共舞。」

我仍然牽著兩個小孩的手不放。和平，並不能總是天天渾圓。

2007.8.25