| 族群撕裂的南非 |
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余創豪 |
武俠小說常用「虎背熊腰」、「目光炯炯」、「龍騰虎躍」等詞來形容身材健碩、一眼關七、身手敏捷的武林高手，這些形容詞適用於伊安，他是來的自南非的白人青年，跟我一位美國女同事結婚之後，現在已經是美國公民。
伊安說：「我自少就住在一個銅牆鐵壁的地方，很少出門，現在來到美國才可以自由地奔馳，真是大開眼界。」我以迷惑的目光，代替了說話，他微笑一下，向我知會他明白我的問題。他望著綠草如茵的後花園說：「在美國，多數房屋的花園都是開放式的，有些只有幾呎高的圍牆，有些甚是連欄杆也沒有。在南非，這個花園一定要有鐵絲網、陷阱等東西保護，在外面要設置保安哨站，人家來拜訪我，必須要先向警衛通報，並且要聲明將會在什麼時候離開，倘若過多了指定時間還沒有離開，警衛會來到我屋中查問究竟。美國人現在開始在本土受到恐怖主義威脅，但是，在南非，我們每天都生活在恐懼底下，所以，如非必要，我很少出外。」
我的目光漸漸由疑惑變為同情，我想不到，一位看來如此孔武有力的青年，竟然絲毫沒有安全感。伊安好像活火山開始爆發，他提高嗓子說：「在南非，莫說走路不安全，即使是駕駛車子，匪徒會在你停車的時候，開槍傷射殺你，然後劫走車輛。我有一個白人朋友，曾經被人綁架和毆打，匪徒甚至用一支棍子雞姦他。」我瞪大眼睛，這是何等的屈辱！他繼續說：「之後，他們全家都移民去了澳洲。現在，南非治安越來越糟糕，大量白人選擇移民他邦。」
我仍然沒有作聲，心中卻感慨萬千，曾幾何時，南非歷史，是壓迫者輪流登場的荒謬劇舞台。南非白人的祖先原是法國基督新教徒，十七世紀時，因為受到天主教迫害而逃亡到荷蘭，後來再由荷蘭遷徙到南非，可是又受到土著蘇魯族和蘇沙族攻擊，經過幾代開墾，南非白人終於安定下來，但好景不常，一八九九年大英帝國垂涎南非豐富的資源，發動了「波耳戰爭」（Boer war），南非白人或是被英軍屠殺、或是被關進集中營。一九零二年，南非白人終於向強大的英軍投降，從此臣服於英國。一九四零年代，南非白人漸漸從大英帝國手上贏取獨立，然而，曾經飽受天主教會、大英帝國壓迫的南非白人，搖身一變，卻成為了壓迫者。除了白人之外，南非還有佔人口大多數的黑人原住民，白人卻實施種族隔離政策，規定白人和黑人不可以通婚，一些職業只有白人才可以擔任。
南非的杜圖主教（Tutu）極力反對種族隔離政策，但他同時呼籲黑人不要對白人報復，他說：「在南非有些人犯下難以置信的暴行，我以最強烈的形容詞來描述這些行為：『禽獸』、『魔鬼』。但是，魔鬼行為卻不會令犯罪者變成魔鬼，一個人決不會完全失去人性，這種人性是每個人被創造時按照神的形象賦予的……大前提是，每個人都有可能改變。」
黑人民權領袖曼德拉（Nelson Mandela）在一九六零年代曾經考慮發動武裝革命，後來轉移採取非暴力革命，他被控顛覆政府而飽嘗鐵窗風味二十四年，一九九零年出獄，一九九四年參加總統選舉，竟然由前政治犯而晉身為總統，曼德拉鼓吹寬恕與和平共處，杜圖主教因而對曼德拉讚譽不已，他說：「倘若沒有他，整個國家將會因著仇恨而舉國沸騰。」倫理學家高惠亞（Trudy Govier）亦十分讚賞曼德拉：「若果寬恕能夠制止一場大規模內戰，沒有人可以說一個人寬恕得太過份。」杜圖主教和曼德拉先後獲得諾貝爾和平獎。
不消說，黑人當家做主之後，廢棄了種族隔離政策，南非黑人政府更成立了「真相與復和委員會」（Truth and reconciliation commission），調查前政府統治之下白人的罪行，但目的只是查出真相和尋求復和，很多白人種族主義者都得到特赦。南非的歷史，彷彿打破了以暴易暴這惡性循環，成為了人類追求和平共處的典範。
然而，按照伊安的描述，理想與現實仍有很大距離，新政府的政策是一回事，人民的想法和行為是另一回事，在過去幾十年來飽受白人欺壓的黑人，現在可以採用冠冕堂皇的理由，對白人毆打、侮辱、搶掠，失勢的白人只有跑到美國、加拿大、澳洲等白人國家重建生活。法律、政策，充其量只能夠作出消極保障，真正的公義、包容、寬恕，必須要源自內心。法律可以懲罰仇殺行為，卻不可以熄滅人心裏仇恨的火焰；銅牆鐵壁、警衛森嚴，只可以給予人身體上的安全，卻無法抹去如影隨形的恐懼感，也無法帶來彷如安躺在青草地、溪水旁的平安感。
當然，我不會抹煞杜圖主教和曼德拉的成就，基督教思想對杜圖主教和曼德拉的影響亦功不可沒。至少，現在南非的種族矛盾只是社會治安問題，至今南非還沒有發生內戰或者流血革命。反觀其他非洲國家，卻因為族群對立、連年內戰而導致生靈塗炭，眾所周知，一九九四年，亦即是曼德拉通過選舉而成為總統的同一年，盧旺達發生了五十萬人慘死的大屠殺，去年利比里亞亦由於內戰而令國際維和部隊介入，最近聯合國討論怎樣處理蘇丹長達二十一年的內戰。根據牛津大學國際發展中心史超活（Frances Stewart）教授的研究，由一九八零年至二十世紀初末，撒哈拉沙漠以南的非洲國家，是最多人成為戰爭犧牲者的地方。相對之下，南非算是比較和平穩定，伊安和他的朋友還可以乘座飛機移居他地，而不是在聯合國難民公署的帳幕下瓢飲簞食。
無疑，現在台灣社會正面臨著族群撕裂的危機，伊安的故事，也許是一個警惕。而基督教復和、博愛的訊息，雖然是萬古常新，但在這時代就更顯得適切無比。
2004.6.12
